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■论20世纪初期“美术革命”思潮
一、 引言 20世纪初期，古老的中国正朝着一个现代形态的社会转换，然而却陷在鸦片战争以来内忧外患的泥淖里难于自拔。这激起了有识之士的忧... | 06-06-19
15:35 |
■宗教热：灵魂的痛楚
【内容提要】近年来宗教热再度兴起的艺术现象，已不是简单地以世俗化的眼光去表现宗教题材，而是试图将世俗生活宗教化。他们的图式生成过程具有很大程度的悟性和艺术直... | 06-06-19
15:20 |
■美术理论的学科概念和学科建设
一、学科系统 我不知道现代的学科系统是否也像电脑的界面一样，变幻无穷。有些评论家用“寓言的机器”描述寓言叙述的多向性，把玩着语义。不过，任何一个寓言的界面呈... | 06-06-19
15:14 |
■世界文化视野中的楚美术
一、本土艺术的南北分流 艺术南北分流，这在中国艺术史上是一个不容回避和忽视的地域现象。早在史前艺术的萌芽时期，在北方的黄河流域和南方的长江流域母土里孕育起来... | 06-06-19
15:05 |
■三峡民间美术造型与审美的特征
在辉煌灿烂的五千年华夏文明的百花园里，一枝优美、绚丽的三峡民间美术之花正俏然绽放。多彩多姿的三峡民间美术在上承巴蜀文化，下启荆楚文化，饱含着自身的思想基础、... | 06-06-19
11:34 |
■当下美术史研究与美术批
美术史论教学在中国的诞生与发展只不过是近几十年的事，而且发展速度也较为缓慢。只是最近三、五年才有较大的变化。如除了率先设立美术史论系（或美术学系）的中央美院... | 06-06-19
11:28 |
■“中”为“洋”用：中国美术对西方的影响
当我们在讨论西方美术对近代中国，尤其是现、当代美术的影响时，西方也在探讨东方艺术，尤其是中国艺术对西方的影响。有的西方学者认为，这种影响甚至导致了人类文化史... | 06-06-19
11:16 |
■新世纪美术的中西问题
接受市美协的委托，理论委员会成立后一直想搞些活动，活跃学术，推动创作。在举办大型研讨会前，先开个小型的会。开个什么会呢？不久前，我接到一个毕业生的电话，让我... | 06-06-19
10:59 |
■凡.高自画像的美学分析
20世纪的艺术史研究，处在一个方法不断变革的文化语境中，一件艺术作品历久弥新，不但需要它自身具有艺术价值，也在于能够有不同的解读方法赋予它以丰富的意义差异。... | 06-06-17
08:23 |
■毕加索天价名画泪写世纪绝恋
斯帝夫用了两年时间同德国政府交涉，试图挽救家族在战争中失去的巨大财产。同时，他开始自学经济和法律，以早日完成父母亲的遗愿。 1955年... | 06-06-17
08:09 |
■藏族宗教雕塑文化审美琐谈
摘要：藏族宗教雕塑的历史、品类和题材，并阐明撰写本文的目的和意义：用审美的眼光观照藏族宗教雕塑文化，再现宗教雕塑的艺术魅力，挖掘其蕴含的丰富的人性色彩。... | 06-05-31
10:02 |
■试论《十二因缘图》的审美内涵
［摘要］《十二因缘图》是藏传佛教中阐释六道轮回、十二因缘以及如何解脱轮回之苦的一幅图。这种图常绘于藏传佛教各寺庙之高殿大门前走廊内侧的墙壁上。有让朝圣者... | 06-05-31
10:00 |
■西藏佛教绘画艺术的程式化研究
摘要：程式化是一种主观能动的心理过程，它是艺术的基础。自公元7世纪以来，受宗教仪轨和人们心理定势等的影响，作为程式化的形象塑造和技法表现方式业已成为西藏... | 06-05-31
09:57 |
■藏族古代的对称图形——雍仲符号和菱形研究
摘 要：藏族古代文化中的对称图形雍仲符号和菱形图形，是常见的、古老的代表高原文明特征的重要图案。 和 是两个对称变换的全等图形，都是雍仲符号。菱形也是藏... | 06-05-31
09:56 |
■拉萨鲁康内的佐钦壁画研究
摘要：拉萨龙王潭公园内的鲁康，对大多数的藏族和研究藏学的学者来说并不陌生，但对其历史沿革和建筑内丰富多彩的壁画之内容及其来源却很少有人探究。本文通过仔细... | 06-05-31
09:54 |
■论藏族传统绘画作品的“经验断代分类法”
摘 要：藏传绘画不仅是藏族艺术的珍贵遗产，也是研究藏族文化的重要形象资料和活的“标本”。目前，国内外学者对传统绘画作品进行断代研究主要以经验断代分类法和... | 06-05-31
09:52 |
■阿里古格藏传佛教后宏时期的民间美术
摘 要 文章对西藏阿里古格藏传佛教后宏时期民间美术中最具代表性的“擦擦”脱模泥塑、“风高”旗、“玛尼”石刻、天花彩绘、建筑木雕等的发展历史脉络，表现内容... | 06-05-31
09:34 |
■汉藏结合的建筑艺术夏鲁寺
夏鲁寺是西藏佛教后宏期修建的后藏著名的古老寺院，位于日喀则县东南约三十公里的甲措区。在古代，当日喀则（桑珠孜）这个后藏地区的政治、经济、文化中心尚未形成... | 06-05-31
10:17 |
■拉萨曲布桑摩崖石刻造像艺术
曲布桑摩崖造像位于拉萨北郊7公里的德母觉山南麓的巨石上，西距帕邦喀1公里，东距色拉寺1.5公里。曲布桑西侧有一小溪，晶营洁澈，潺潺流淌，这里曾是五世达赖... | 06-05-31
10:16 |
■关于藏传美术的发展与教学的思考
具有悠久发展历史的藏族传统美术（以下简称“藏传美术”），从四、五千年前的表现形式，色彩运用等比较单一的岩画，陶器图案到描绘简单的故事情节及谜语图，又发展... | 06-05-31
10:05 |
■阿里古格佛教壁画艺术的审美特征
摘要：文章对中国西部阿里古格藏传佛教壁画艺术的发展源流、文化背景、宗教内涵、民族风格、地域色彩及外来文化影响所呈现的审美特征作了较全面的探讨。 阿里... | 06-05-31
10:04 |
■论视觉的规训
［摘要］权力通过各种途径展开对个体的规训，福柯在《规训与惩罚》中展示了不同时代权力对个体的规训，其中视觉的规训有着不同的形式。社会的发展并没有促进个体的自由... | 06-01-18
17:07 |
■走进当代的美术学
上世纪90年代初，中国的高等美术教育和美术研究机构中原有的“美术史及美术理论”专业被陆续改称美术学，上世纪90年代中期国家有关部门又将美术学定为艺术学 一... | 06-01-13
17:23 |
■海德格尔：审美之域与开端之思
（一） （二） （三） （四） （五） 注释：[1] 《海德格尔选集》，下卷，上海三联书店，1996年，1288页。[2] 《... | 06-01-12
17:15 |
■审美化文化 经济社会的人文建构
21世纪已经到来。 21世纪是一个全球普遍经济化的时代。对于这一点，已经不会有多少人再去怀疑或心存不满--我们现在其实就已经处在了一个经济社会的自行... | 06-01-12
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