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■关于科技伦理作用再认识
内容摘要：科学技术是人类社会的重要活动方式，科学技术的进步和发展直接推动人类文明的进步和发展，然而由于社会生活的复杂性，使得某些科技活动对整个社会起到负面和... | 04-07-05
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■学术自由是科学生存和发展的基础
我们先来读一下新三层楼的寓言： 从前有个大官，非常聪明。到了美国，看到极其美丽壮观的三层楼。第一层是学术自由，第二层是高水平、严格的科学研究标准，第三层是... | 03-04-25
10:31 |
■科玄论战——科玄论战的过程
20世纪20年代，中国思想文化领域发生了一场影响深远的“科学与玄学的论战”，又称“人生观论战”。这场论战虽然已经过去80年了，然而论战涉及的问题直到今天也不... | 03-04-24
14:05 |
■关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也
在中国古代医学著作中，时常可以见到“医者意也”的说法。好像医学理论的神秘性、治疗方法的灵活性、医家的悟性，都只能以一个“意”字来体现。换言之，中国传统医学的... | 03-04-21
16:50 |
■提问之难
一、澄清一个话题 第二辑《学术思想评论》设置了一个专栏：学术问题的发现和提出。它使人自然联想到波普所说的“科学发现的逻辑”。所不同的是，波普心目中的“科学... | 03-04-23
14:27 |
■一个后现代哲学语境中的神话——评“马克思颠覆了形而上学”
摘 要：《哲学研究》2002年第4期，仰海峰先生的论文《马克思主义与形而上学的颠覆》认为"马克思实现了对形而上学的颠覆"，也实现了"对自己早年形而上学理想的... | 03-04-21
16:35 |
■为理性一辩
内容提要：理性在现代思想的转型过程中倍受攻击，人们认为ratio（理性）只具有“计算”的含义，并因其技术化、制度化和僵化而多有批判。但实际上人们的“合理的”... | 03-04-21
16:33 |
■技术与人文
一、 人文：自由的理想二、 技术：人的本质构成三、 技术与人文的原始关联（一）：语言四、 技术与人文的原始关联（二）：时间五、 技艺与人文：匠心六、 现代技... | 03-04-21
16:31 |
■虚实两界的伦理纽带：信息权利
本文的核心议题：网络空间的伦理反思与建构。我认为，虚拟生活与网络交往和真实的生活有千丝万缕的联系，网络伦理首先应该是一种能够融合虚实两界价值判断体系，故我们... | 03-04-23
09:35 |
■现代化：从科技革命到传统复兴
现代化是一个需要在实践中不断摸索和认识的问题。自从中国被鸦片战争的炮火无情地卷入现代化的洪流以来，中国的现代化可谓一波三折、命运多舛。中国应该如何进行现代化... | 03-04-21
16:22 |
■科学与人文价值
自从c.p. 斯诺、萨顿诸人倡言科学与人文已形成两种文化以来，几十年倏尔过去，论者自论之，科学与人文的歧异，却似乎有增无已。1986年的《威尼斯宣言》称：“... | 03-04-21
16:17 |
■虚拟实在、沉浸及其文化意涵
虚拟实在（virtual reality）源自计算机仿真，是与网络并行和交叉的一种新技术，其对现实生活的影响远远超越了仿真设计、操作训练、医疗手术之类的技术... | 03-04-23
09:31 |
■网络技术与人文精神
技术(包括“网络技术”)导源于“求知意志(the will to know)”。人文精神导源于“意志”的自由。因此在技术的时代(即以技术进步为主导的时代),... | 03-04-21
16:15 |
■网络空间、交往和身份认同
网络空间是在人类面前敞开的一个全新的生活空间，对于网络空间的理解应基于对网际生活现象的描述和分析，网络空间的伦理反思也不例外。其原因是显见的，先有伦理，后有... | 03-04-23
09:29 |
■论庄子的技术哲学及其现代意义
1．导论庄子对技术的见解，可发见于其关于知识的论议。在区分假知与真知时，庄子曾以技术为典型来说明后者。故将见庄子 的技术观，须检讨庄子的知识论及认识论。在韩... | 03-04-21
16:14 |
■黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（下）
既然这样，值得我们认真研究和思考的问题是，黑格尔是怎样完成这座巍峨的科学哲学体系的。(一)回到古希腊，重祭赫拉克利特之魂存在主义哲学家海德格尔在《形而上学导... | 03-04-21
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■黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（上）
摘要：在西文哲学发展史上，“形而上学”作为科学出现经历了弄虚作假漫长的历史发展过程，而形而上学作为科学出现如何可能的问题又是困扰哲学的难题。康德首先提出了这... | 03-04-21
16:10 |
■技术.网络. 人
一、技术与人性的展现 1945年秋天，哲学大师海德格尔第一次读到萨特的《存在与虚无》，萨特的哲学叙事方法给他留下了深刻的印象。他尤其欣赏萨特对滑雪所... | 03-04-23
09:27 |
■论科学与哲学中的信念与预设
近年来我们注意到，“预设”这个词语在国内哲学领域的著述中日益频繁地出现，似乎正在成为哲学思维的一种不可或缺的话语；但是另一方面，对“预设”本身、尤其是它与哲... | 03-04-21
16:02 |
■虚拟生活的伦理架构（下）
三、网络空间的自我伦理 古希腊哲学的集大成者亚里士多德认为，真正正直的人（epieikos）是自爱（philautos）的。正直的人对... | 03-04-23
09:26 |
■科学主义和人本主义的关系问题
我们对当代西方哲学有这样一种流行的看法：似乎人本主义和科学主义是两种彼此不相容的哲学思潮，而且西方哲学家“不入于杨，则入于墨”，不属于人本主义，即属于科学主... | 03-04-21
15:29 |
■科学与人文
提要：希腊－西方的人文理想是“自由”，人文形式是“科学”和“理性”，所以科学一开始就是西方的人文，是自由的学问。近代发展出来的“唯人主义”（人道主义）人文传... | 03-04-21
15:28 |
■虚拟生活的伦理架构（上）
所谓虚拟生活，最简单的理解就是以网络（虚拟实在）为中介的生活。为什么说这只是一种最简单的理解呢？主要的原因在于，网络在我们面前所敞开的，不单单是一种硬件和软... | 03-04-23
09:24 |
■论亚里士多德的目的学说及其与神学目的论的区别
作为一种世界万物的解释原则，所谓目的论（teleology），指以目的为依据解释事物的特性或行为。在西方哲学史上，目的论解释肇始于苏格拉底，系统化于亚里士多... | 03-04-21
15:26 |
■自然，观念，自然的观念——读柯林伍德《自然的观念》
自然的观念，the idea of nature，是一个近代的（现代的）词汇，它只有在近代才有它的意义。古希腊是没有这个词的：很难想象某个希腊著作家把这两个... | 03-04-21
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