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■“文学的审美意识形态论”质疑
一、问题的提出 二、童庆炳的“审美意识形态论”存在的主要问题 纵观童先生的各种文论教材和相关论文，关于“审美意识形态论”具有三处代表性的阐发：其... | 07-01-29
09:54 |
■什么是美学
美的本质与形态，美的类型，美感的本质特征，美感的心理素质，美感的差异性、普遍性，审美主体的提高（美育），从而提高认识美、发现美、创造美的能力；能够运用所学的... | 07-01-27
11:31 |
■美国杜邦公司安全环保文化培育模式研究
摘 要：我国石化行业的安全环保管理亟待提升，而安全环保文化意识的培育应首当其冲。本文以美国杜邦公司为对象，研究了其安全环保文化的安全理念和安全管理原则，以及... | 07-01-18
10:02 |
■网络文化与审美退化
技术进步并不必然带来文化进步。相对于科技发展所能提供的成长空间，文化填充滞后，对机会的利用有一个反应与消化过程。特别值得警惕的是，技术与文化之间不是绝对的正... | 07-01-09
14:22 |
■新媒体带来的美学思考
美学从诞生到今天，伴随着人类思想的不断提升和人类审美实践的日益丰富多彩，经历了多次转型，也产生了以不同研究对象命名的审美观念和美学学科，如文艺美学、技术美学... | 07-01-09
14:21 |
■数字化的哲学局限与美学悖论
在互联网触角延伸、无远弗届的今天，对数字化技术进行价值阐释，需要的不再是单纯的媒介认知，也不限于技术功能的效益省察，还需要有人文价值理性的意义阐释。探询数字... | 07-01-09
14:17 |
■大众消费文化研究的三种范式及其西方资源
一、批判理论与中国大众文化研究span style="fo... | 07-01-09
14:07 |
■消费文化与生存美学——试论美感作为资本世界的剩余快感
内容提要 span style="font-size: 9pt; font-family: 宋体; mso-hansi-font-family: 'ti... | 07-01-09
14:02 |
■徐复观对儒、道艺术精神关系的疏通
徐复观《中国艺术精神》自20 世纪60 年代问世以来，仁者见仁，智者见智，意见纷纭处颇不少。就批评的意见来说，大约涉及三个方面：其一，认为徐复观将庄子的“道... | 07-01-09
13:16 |
■徐复观心性美学思想探论
徐复观(1903～1982 年) 是现代新儒家的重镇。早年从军从政，后对政治失望，目光转向学术界，在不惑之年作为陆军少将执弟子礼，问学于熊十力。半路出家、矢... | 07-01-09
13:15 |
■徐复观对中国艺术精神的阐释
徐复观之在现代新儒学思潮中独树一帜，一个总的特点，在于他的思想不是以建构形而上学体系的形式说出来，而是通过对中国文化作“现代的疏释”说出来 。这一工作的兴奋... | 07-01-09
13:10 |
■徐复观对庄子美学的发明及其误读
一、问题的导入 上世纪六十年代中徐复观先生的大著《中国艺术精神》横空出世，是书对庄子美学做了深度的发明，于奠定庄子在中国美学史上的开山地位厥功甚巨。 ... | 07-01-09
13:08 |
■以生命价值点化中国艺术境界：宗白华与“艺境”
在现代美学史上，王国维第一个对古代文艺理论中的“意境”的内涵进行了现代意义上的阐发，使之成为他统观中国古典诗词研究的一个全新的理论创造。宗白华的“艺境”理论... | 07-01-09
11:50 |
■宗白华美学研究方法论及其文化与跨文化意识
宗白华是我国著名的美学大师，他一生为中国美学的研究作出了突出贡献。以往学术界对宗白华的研究侧重于他的美学思想和研究方法，对宗白华在比较文学、文艺理论等方面的... | 07-01-09
11:49 |
■宗白华对意境理论的拓展
意境理论是宗白华诗学的核心部分。宗白华从20世纪20年代初发表的诗学论文中，就触及到了意境问题，一直到晚年，都孜孜不倦地在意境理论的园地里辛勤耕耘。宗白华认... | 07-01-09
11:45 |
■心里深藏着一个世界——宗白华的人生理想与实践
作为现代中国美学大家，宗白华以其一生向人们生动展示了一个超逸秀雅、恬淡自然的审美人生形象。艺术的精神、审美的眼光、创造的活力、健康质朴而又清新超俗的生命追求... | 07-01-09
11:43 |
■意境的创构与人格生命的自觉——宗白华美学思想核心简论
宗白华以积年之功力探索中国艺术意境的奥秘，在这一领域独树一帜，为我们打开了中国美学和艺术的大门。本文拟从宗白华的意境创构与人格精神追求，阐述宗白华的美学思想... | 07-01-09
11:39 |
■重估宗白华——建构现代中国美学体系一个范式
1981年，84岁的宗白华的第一本文集《美学散步》出版，其飞扬灵动的文笔和深湛的哲思迅即震惊了中国美学界。其实，《美学散步》只不过是宗白华思想的冰山一角。1... | 07-01-09
11:37 |
■朱光潜的学术品格
朱光潜先生离开我们已经十年有余了。他给我们留下了两份遗产：一是数百万字的学术著作；一是字里行间所透出的学术品格。随着岁月的流逝，这两份遗产的宝贵价值越来越清... | 07-01-09
11:30 |
■王国维朱光潜接受西方美学方式比较研究
王国维和朱光潜在分别接受叔本华和克罗齐的过程中，显示出接受方式上的基本差异，当然也具有某种相似性，尤其在对传统的顾盼上。这些差异一方面由于他们处于西学东渐的... | 07-01-09
11:24 |
■尼采与克罗齐：朱光潜美学的二律背反
在《悲剧心理学》的“中译本自序”中，朱光潜说他之所以赞成在半个世纪之后翻译出版这部早年的著作，“这不仅因为这部处女作是我的文艺思想的起点，是《文艺心理学》和... | 07-01-09
11:20 |
■美学观念的生成及启示
近百年来，中国文艺理论和美学发展的一个突出特点，就是中西碰撞激烈，古今沟通频仍。从“五四”前后的中西文化异同优劣之争，到这些年中国古代文论现代转换的讨论，无... | 07-01-09
11:19 |
■论朱光潜的美学体系及其当代意义
1 朱光潜美学体系的四维特性 朱光潜的文艺思想与美学理论体系（尤其前期体系），是颇具特色的。其建构体系的路向是：以“出世一一入世”二极性人生态度（艺术... | 07-01-09
11:17 |
■征服与遁逃——朱光潜喜剧美学思想初论
本世纪初至30年代，注重人的研究，尤其是注重人的心理研究一直是中国现代喜剧美学思想史上的主导倾向。这种倾向，始自王国维，成熟于朱光潜。后者作为这一学术径路的... | 07-01-09
11:16 |
■王国维与中国美学的现代转型
就中国现代形态的美学研究而言, 目前我国学术界普遍认为王国维是第一人, 并把王国维看作是中国现代美学的开创者或奠基者。① 他的“艺术独立” 论和审美“无用之... | 07-01-09
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