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■可以下载的重要网址[推荐]
div class=t_msgfont id=postmessage_1896003全唐http://bbs4.xilu.com/cgi-bin/bbs/... | 2007-11-24
11:31:19 |
■金世遗评
真侠金世遗因为自小家教的关系，我从来很少看武侠，对金庸古龙武侠的印象大抵从影视作品上得来的观感，不甚了了。等到年纪渐长，学业负担日益繁重，便断了拿起原著的念... | 2007-11-24
00:52:00 |
■自定义列表：笔下有千年
笔下有千年词苑丛谈吴熊和词学论集史承谦词新释辑评陈子龙诗集王国维词新释辑评俞平伯论古诗词不迂.存诗词例话公允,诚恳.存严迪昌论文自选集词话史吴文英资料汇编词... | 2007-11-23
21:29:34 |
■专家谈学习英语的学习方法
【英语专家许国璋谈英语学习方法】■ 学英语就要无法无天，要天不怕地不怕。■ 学外语，要眼尖，耳明，嘴勤，手快。只要多读，多记，多讲，多写，自有水到渠成之日。... | 2007-11-23
20:39:56 |
■转贴：有机合成心得
引言搞了十余年药物研发，感觉最深刻的是关键要有一个灵活的头脑和丰富的有机合成知识，灵活的头脑是天生的，丰富的有机合成知识是靠大量的阅读和高手交流得到的。二者... | 2007-11-23
18:49:04 |
■中国国学大讲堂董事长高级研修班
中国国学大讲堂董事长高级研修班（北京班） （深圳班）学孔论孟思辨仁义礼智 参禅悟道感受禅宗道德 修身治企品悟易学人生华夏五千年，中国国学常盛不衰，中国传统文... | 2007-11-23
16:40:07 |
■福柯的生存美学的基本精神
一 生存美学在福柯思想体系中的地位福柯的生存美学(l’esthétique de l’existence)，是他长期进行知识考古学(l’archéologi... | 06-05-28
15:05 |
■論《易．乾》所表的「天」有中道之修
——兼深談《坤》、《屯》、《比》、《剝》、《復》、《損》、《益》、《萃》等卦的一些思想《周易‧乾》卦所表的天，是有中道之修。〈乾〉為天象，因此而... | 06-05-07
08:10 |
■釋 豷 卦
此卦上博簡僪存後四爻之爻辭，今依《周易本義》及上博竹書體例與字例，補足卦畫與卦辭及初九、六二爻辭①（補足的部分以[ ]標示），乲据整理者释读的九晶、九四、六... | 06-05-05
11:46 |
■儒家“无为”说──从郭店楚简谈开去
大凡燔经绎史者不能不注重出土文物──“历史一”，这恐怕也是其他相关学科研究者的共识。王国维的“二重证据法”，即要求以考古材料（主要是文字材料）来印证书籍文献... | 06-04-14
10:24 |
■中国的“阴阳”与西方的“因果”
内容提要：作为一种渗透于民族“思维结构”之中的传统观念，中国的“阴阳”与西方的“因果”一样，有着极为隐蔽、深刻而又持久的影响。由于这一影响，使得中国古代在人... | 06-04-11
15:36 |
■道家哲学智慧的基本特点
摘要 道家哲学的智慧是围绕着作为宇宙究竟义的“道”发散出来的。由于它偏重于超名言之域立论，故具有超越性，玄思性和否定性的基本特点。超越性主要包括超越名利、... | 06-04-11
15:35 |
■儒佛道三教关系与中国佛教的发展
摘要：外来佛教在中国的传播与发展，始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化处在相互冲突和相互融合的复杂关系之中，儒佛道三教在冲突中融合，在融合中发展，这构成了... | 06-04-11
15:33 |
■郭店楚简与战国早期儒学
近百余年来，每有考古新发现，总必然会引发出学术界突破性的进展，从而推进了人们认识本国历史和本民族思想文化真象的进程。如果说19世纪末、20世纪初殷墟及甲骨片... | 06-04-10
14:25 |
■“全球化”与老子思想的当今价值
进入21世纪新千年，世界又进入一个新纪元，是经济走向全球化、信息化的时代。地球村变小了，各国各地区之间的经济文化交往，已成为不可阻挡的趋势。但是由于中国是个... | 06-04-11
15:31 |
■道家超越智慧再发现
超越是道家文化的精义和智慧的凝结；也是道家思想的本质和灵魂所在。过去人们对道家的超越思想多有探索，并取得了多方面的成果。但在对道家超越思想的研究中，存在着这... | 06-04-11
15:30 |
■隋唐科举制与儒学的进一步发展
一、调和儒、释、道的文化政策。隋、唐两代，弥漫着浓郁的宗教气息。佛教的净土地狱、因果报应、六道轮回，道教的长生久视、羽化登仙，征服了无数苦难生灵和广大士人的... | 06-04-10
14:23 |
■老子治道历史来源的一个探寻──以“垂拱之治”与“无为而治”的关联为中心
内容提要：这一问题的出发点是想通过一个具体问题把老子的史官背景和老子治道的历史渊源从一个侧面比较具体地展现出来。本文首次设定并求证了传说中的远古“垂拱之治”... | 06-04-11
15:28 |
■道教符咒法术与易学关系的哲理探要
〖内容摘要〗 易学中的“观物取象”的符号化思路比起原始阶段巫术那种寻求“相似性”的观念显然更高一畴，所以影响也就更大。汉代以来，道教用以传道修持的主要手段... | 06-04-11
15:26 |
■叶适与永嘉学派
南宋乾道、淳熙年间，学术繁荣，人才辈出，温州（永嘉）尤盛。史称“温多士，为东南最”（1），陈亮亦有“人物满东瓯”（2）之赞誉。其时，温州众多学者中，学术思想... | 06-04-10
14:21 |
■庄子哲学中的本体论思想
〔论文摘要〕先秦儒家与道家相比，孔孟荀是以人为中心、为出发点、为根据，承认存在，立足现实，注重人生和社会实践，务求建立一完备、自恰的秩序体系。道家之庄子则是... | 06-04-11
15:25 |
■这里出现的几个“道”字并不是多义或者说是多元的（其实后现代主义之所谓多义、多元本
“先秦儒家中庸之道”，顾名思义，它无疑属于中国。然而若就“中庸之道”思想本身而言，它似乎更属于整个人类的哲学、思想和精神世界。冯友兰先生曾经指出，“人的思想... | 06-04-10
09:16 |
■老子的道与西方神哲学比较
(一)前言 中国古书中讲道的地方很多，如《易经》所言：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“大道之行也，天下为公” (《礼运篇》)。 “天命之谓性，... | 06-04-11
15:24 |
■现代新儒学的发展历程
现代新儒学的产生和发展有其必然性。历史悠久、根基深厚的中国文化，早在晚明清初即已开启其由传统而向近、现代转化的历史闸门。但满清贵族入主中原及其所实施的野蛮的... | 06-04-10
14:19 |
■“孔子答哀公问政”细读——兼论孔学思想的本质与核心
摘 要：孔子思想博大精深，素称“孔学”。前人对此多有研究，而且成果斐然；但关于其思想本质与核心，目前学术界的认识和看法却并不统一。有的认为有一个，有的认为... | 06-04-10
09:13 |
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