|
|
|
■马克思与犹太人问题
为什么要讲这个题目？有三方面的原因： 第一， 现代性问题在某种意义上可以说就集中在犹太人问题上。现代性问题是一个什么问题？就我所知，人们已经给现代性下了几... | 06-05-29
11:36 |
■存在与好好存在：一个建筑现象学的奠基尝试
诗云：「缗蛮黄鸟，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？」 ——《大学》 乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。 ——张载《西铭》 ... | 06-05-28
15:01 |
■哲学的困境和黑格尔的幽灵——关于中国无哲学的反思
摘要：“中国近代在翻译和引进西方学术的过程中，对其基本概念或术语往往采取译词重于借词的方法，从而引发中西学术思想转换中的“名实之辨”。中西哲学之间的学术转译... | 06-05-28
14:57 |
■符号与象征的辩证空间——朱丽娅.克里斯蒂瓦哲学述论
内容提要：克里斯蒂瓦的哲学旨在促成一种情境的出现，在其中主体是一个“开放的系统”，或一件“进行中的作品”，一种“向他者开放”的生成；由此能够同时带来我们自己... | 06-05-28
14:48 |
■深度多元论
众所周知，我们生活在一个宗教多元论的世界。这不是简单地指存在着许多宗教。它表示我们现在认识到，在许多宗教传统中存在着真理和价值。在亚伯拉罕传统中，许多人长期... | 06-05-28
14:41 |
■生产理论与马克思哲学范式的新探索
【内容提要】当代西方哲学理论对马克思的生产理论有三种理解方式：第一种以鲍德里亚为代表的后现代思潮，认为马克思的生产理论并不能作为替代资本主义方案的理论基础... | 06-05-29
11:31 |
■初探“生活世界”
我们所说的生活世界就是现实生活世界，这个世界的人就现实生活着的人。这个世界不需要做任何的技术处理，让这个世界保持原本性，是“对待”生活世界的基本态度。人... | 06-05-29
11:28 |
■恶、人的自由与上帝的自由
本文的主要目的是考查谢林的自由概念。象谢林一样，要考察自由的概念就必须考察与自由相关的各种对象，包括自然、人的本质、上帝和恶等概念。这些概念是谢林理解人的自... | 06-05-26
14:44 |
■西方思想史上关于宗教本质论述的几个阶段
提要： 本文追溯了从古希腊罗马到二十世纪这一历史进程中西方学者对宗教本质的探索，认为从古希 腊罗马到中世纪着重于对神本质的阐述和论证，十六至十八世纪为宗教... | 06-05-29
11:18 |
■在形式主义与直觉主义之间：数学与后现代思想的根源
科学文化与人文文化之间的论战已是当今世界文化论争的热点，实际上，如果我们沿着历史向回追溯，我们会很快辨认出这种对抗构成人类思想文化史的一个逐渐由隐到显的线索... | 06-05-26
14:43 |
■本体论为何是诠释学？
现代中文的哲学术语（其中相当一部分出自日本人之手）中，"本体论"被用来译"ontologie"或"ontology"；而"ontologie"的本义是"关于... | 06-05-29
11:16 |
■理由、表达与哲学事业
我们不妨从承认这样一个区分开始：具有自然本性的东西与具有历史的东西。像电子、芳香类化合物等自然事物属于第一类的典型，而像英国浪漫诗歌和庞氏骗局[1]等文... | 06-05-28
14:27 |
■宗教多元的政治意蕴
宗教多元首先是一个政治问题，然后才是一个哲学问题和哲学理论。 在人类历史中一直存在着一种这样一种倾向，人们将战争视为圣战，赋予一群人对另一群人的暴... | 06-05-28
11:44 |
■论自我的诞生
摘 要：个体的成长是从他与外部世界建立关系时开始的。个体在与 外部世界建立关系之前，他只是一个空洞。他虽然也是一个实体，但他充其量只是自然界里的一个实体... | 06-05-26
14:42 |
■哲学的政治学转向
1．无自由和完全自由都不需要智慧 2005年联合国教科文“世界哲学日”在中国的大会主题是“哲学与公共政策”，这是一个涉及到多个哲学学科的综合问题，特别... | 06-05-26
14:40 |
■社会结构变迁研究——一种透视社会发展问题的哲学视野
透过社会结构变迁的外在表象探索历史发展的内在理念，揭示发展的深刻寓意，这是社会发展哲学的一个新的研究视域。在当今时代，发展呈现着变加速运动的态势，而不再以固... | 06-05-26
09:57 |
■生命的意义与德育的关怀——对当代青年生存无意义感的理性反思
内容摘要： 人不仅是个实体的存在，更是一个意义的存在。面对传统文化所建构的意义世界的解体，面对瞬息万变及复杂多样的现代生活，不少青年人逐渐丧失了支撑其生命活... | 06-05-26
09:37 |
■生命历程理论的时间观探析
内容提要： 生命历程研究最近在国内成为新的研究热点。本文简单回顾了1960年以来生命历程理论的发展脉络，首先澄清了生命历程与生命周期以及生活史研究的关系... | 06-05-26
09:36 |
■生态哲学对社会学的影响与启示
内容摘要： 生态学作为一种科学的思维方法，一种科学的世界观和方法论，对社会学的发展产生了重要的影响。本文认为，生态哲学经过多年的迅速发展，形成了多种学术取向... | 06-05-25
16:51 |
■对世界本原的理性回答
郭店楚简《绝智弃辩》（老子甲）中，老子主张“以道治国”。其治国方略就是“视素保朴，少私寡欲”⑴。面对礼崩乐坏的社会现实，老子认为机谋（智）、巧言（辩）、诡诈... | 06-05-11
17:24 |
■对天下大治的哲学思考——评郭店楚简老子乙“言道家之用”
郭店楚简《治人事天》（老子乙）以为道、守道为中心， “言道家之用”。“用”，施行。《说文》：“用，可施行也。”《易·乾》：... | 06-05-11
17:22 |
■我为什么要批判后现代主义
理论界流行着这样的见解：２０世纪乃是批评的世纪。单从一波接一波风起云涌的批评理论（critical theories）而言，这种说法似乎并不夸张。从上世纪初... | 06-04-30
14:16 |
■关于所谓“跨越资本主义卡夫丁峡谷设想”的真相
在最近十五年来的国内理论界中，马克思晚年关于俄国社会发展问题的某些论述，亦即当今所谓“跨越资本主义卡夫丁峡谷”问题，如果不是最大热点，也算得上是最大热点... | 06-04-27
15:25 |
■夏鼐先生的治学之路
【英文摘要】 prof. xia nai（1910～1985）was an outstanding chinesearchaeologist of subs... | 06-04-25
14:15 |
■从“此在”之思到“本生”之思——后期海德格尔和圣经之言
一据说，海德格尔之思是一种关于思想的思想。寻常思想史教程并非就是思想之思，倒可能是琳琅满目的思想超市。在古代希腊人看来，思想之思是一种爱欲，思存在之思尤其是... | 06-04-09
10:20 |
|
|
