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■《周易》及其哲学
记得是在去年，责任编辑专程赴京，邀我设计、主编一套关于《周易》人生哲理的应用方面的丛书。这使我一时很踌躇。一则我虽然研究过《周易》，但那是从文学和文献学角度... | 03-11-06
11:23 |
■孔子与《春秋》——关于儒学运动起源的冥想
两千五百年前，在孔子生活的时代，黄河流域的华夏族遭遇到第二次“洪水时代”。那人欲的洪流“浩浩怀山襄陵”1，吞没了当时的文明世界。在各文明民族中，注重历史与经... | 03-11-06
11:22 |
■扬雄的政治倾向与经学师承
内容提要：论文主旨在于纠正学术界对扬雄政治态度与经学师承的两种误解。首先，通过考察哀帝时期的政治形势，结合扬雄的生平与《太玄》中隐刺之辞，对扬雄的政治态度重... | 03-11-06
11:04 |
■陆贾与贾谊：汉代儒学的一个阶段
摘要：春秋以降，学术百家殊方，虽互相辩难，然亦皆是“殊途而同归，百虑而一致”。战国之季，《荀子》、《庄子·天下篇》、《吕氏春秋》、《韩非子·显学篇》以及《易... | 03-11-06
11:20 |
■论孟子对孔子美学思想的继承与创造
诠释孔子——论孟子对孔子美学思想的继承与创造性发展 摘要：孟子对儒家思想的继承和发展，是从时代特征出发，为孔子思想作出新的诠释，在基本遵循孔子论述的前... | 03-11-06
11:18 |
■西汉中后期的思想学术特点
灾异与礼仪——西汉中后期的思想学术特点 西汉思想界一个最大的背景，乃是改造了的儒学成为汉朝乃至整个封建社会的官方意识形态。儒学成为官方意识形态其初始... | 03-11-06
11:03 |
■儒家的隐者——李柏思想构成探析
内容提要：李柏称为“关中三李”之一，是一位儒家的隐者。他在思想上对儒学（包括理学、心学、关学）的有关方面都有自己的独特体悟和阐发，特别是对儒家的隐逸思想有诸... | 03-11-06
11:02 |
■中华优秀传统与廉政文化
中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。今天，我国进入了全面建设小康... | 03-11-06
11:01 |
■绚丽之美与儒家美学观的内在矛盾
摘要：人们通常认为，儒家美学思想的一个重要特征是讲求朴素与实用，反对奢靡华丽，并且据此把“朴素为美”的美学观升华为中国传统文化的基本观念之一。这样来理解儒家... | 03-11-06
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■中国古代思想中的天时观
了解一种文化的主导思想方式与了解这种文化的时间观有内在关联。这不仅仅是马丁·海德格尔（m. heidegger, 1889-1976）的看法的一种延伸，而且... | 03-11-06
11:01 |
■阳明学者的正统与异端之辨
内容提要：自理学兴起以来，理学家几乎无不以佛老为异端，在理学的话语中，异端亦成为佛老的代名词。但在中晚明，随着阳明学的兴起和发展，儒家学者正统与异端的观念发... | 03-11-06
11:16 |
■何为儒家之道（二）
三、儒家之道的第一期 依韩非子之见，孔子死后不久，其后学就分为八派，每一派都宣称合法继承了孔子的遗产。大概每一派均与孔子的某一位或某几位弟子有关，或者... | 03-11-06
10:58 |
■何为儒家之道（一）
译者按：本文原为杜维明先生为arvind sharma所编our religions一书撰写的第3章，笔者译出后收入杜维明：《东亚价值与多元现代性》（北京：... | 03-11-06
10:58 |
■荀悦政治思想简论
摘要:荀悦基于儒学体系,以伦理规范和通变思想为方法论,提出了自己的政治思想理论,把政治内涵规划为六个程式,而政治运作的过程正是这六个程式的落实过程。具体说来... | 03-11-06
11:13 |
■天行有常与生态伦理——荀卿的生态伦理思想新探
荀卿，生卒年不详，是战国末期最杰出的思想家，大约生活在齐宣王末期（前３０１年）至秦始皇统一六国前后（前２２１年）。司马迁《史记 .孟轲荀卿列传》有其生平事迹... | 03-11-06
11:12 |
■易图的逻辑划分与问题
提 要本文取郑樵《通志》“《易》虽一书，而有十六种学”之说，提出了易学之属中本有图学之种的易图学概念。依《易传·系辞》“拟诸形容，象其物宜”之说，认为以“棥... | 03-04-30
15:26 |
■中国传统文化视野下的绚丽之美
摘要：绚丽之美是美的一种特殊的形态，它既不属于优美，也不属于壮美，而是一种独立的美学形态。由于中国传统文化中的阴阳刚柔观念的影响，现代美学研究只承认美的两种... | 03-03-27
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