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■秦汉帝国的民间社区和民间组织
欧洲中世纪的民间社区和民间组织在社会生活中扮演过十分重要的角色。恩格斯曾经谈到，当时农村中，“占统治地位的是在原始共产主义基础上成长起来的马尔克公社”；城市... | 06-04-14
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■略述清儒关于周代天子宗庙礼制的论述
宗庙是中国古代社会身份性阶层祭祀祖先和举行其它重大活动的礼制性建筑。为体现不同社会阶层的等级尊卑差异，统治阶层对不同社会阶层祖先宗庙庙数、祭祀仪式进行了... | 06-04-04
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■皇权.绅权.族权——兼论划清中西文化传统的界限
摘要：中国与西方国家所处的人文地理环境截然不同，由此生发出迥然不同的两类国家模式。在中国式家国同构的拟血缘国家中，皇权、绅权与族权都是血缘群体共有制的产物。... | 06-04-12
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■地域社会变革与租佃斗争——以16—18世纪赣南山区为中心[1]
内容简介：必须从长时期的地域社会变革来解释明清时期闽赣毗邻地区的抗租风潮。16世纪以来，赣南社会发生了巨大的变革，流民与土著成为社会变革的重要力量。频繁激烈... | 06-04-19
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■《大分流》研究综述
《大分流：欧洲、中国及现代世界经济的发展》（the great divergence：europe，china，and the making of the ... | 06-04-09
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■中国社会形态的四个层面及其历史分期
摘 要：社会形态可分为社会经济形态、社会关系形态、社会政治形态和社会意识形态四个自下而上的层面。一般意义上的社会形态与历史分期为社会政治形态及其演变阶段，... | 06-04-28
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■先秦借贷活动探析
[内容提要]借贷活动在我国古代社会经济中占有重要地位，近年来引起学术界普遍重视，并有不少研究成果问世，但其中仍有许多空白和薄弱环节。有关借贷活动的最初发展及... | 06-04-13
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■试说秦汉社会消费观念由“尚俭”向“崇奢”的演变
[内容提要]秦汉时期，消费观念变化的显著特征是由“尚俭”向“崇奢”演变。其演变过程大致分两个阶段，即以西汉中期为界，在此之前消费观念以“尚俭”为主，在此之后... | 06-04-14
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■东汉宗庙礼制考论
[摘要]东汉初期，皇帝宗庙制度沿袭西汉中、后期七庙制度。建武十九年庙议后，宗庙之制有所变革，表现为：变以往异庙之制为“同堂异室”之制；除殇、冲、质、灵四... | 06-04-04
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■探索“亚洲资本主义新精神”：民族主义与现代化——日本的案例分析
摘要：民族主义，尤其是经济民族主义，对一国经济的可持续发展究竟有多大的影响，既是正在现代化途中的国家，也是业已实现现代化的国家，都必须正视的紧要问题。美国学... | 06-04-09
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■论血缘与拟血缘群体共有制
共有制的由来与发展 众所周知，一切文明皆是人口压力与环境资源相对枯竭的矛盾的产物。而且，一切原生文明也都脱胎于原始农业的氏族公社制度。但是，由于西方与中国所... | 06-04-12
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■农具的分化与文明的起源*
恩格斯指出“人类社会区别于猿群的特征又是什么呢?是劳动。……劳动是从制造工具开始的。”(1) 人类社会为了生存和发展，必须不断创造和供给生活资料。在早... | 06-04-13
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■略论西汉元帝永光年间皇帝宗庙礼制改革
[摘要]西汉初期，皇帝宗庙制度因不循古礼而为后世所讥讽。随着儒家礼治思想渐趋浓厚，汉元帝永光、建昭年间，依据礼典轨范皇帝宗庙典制，其主要内容是罢弃西汉初... | 06-04-04
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■《二年律令》与汉代课役身分
内容提要：汉代课役身分是研究古代经济制度的重要内容。本文以张家山汉简《二年律令》为中心，结合传世典籍及其他出土文献，在对前人聚讼难决的问题深入分析的基础上，... | 06-04-14
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■生态学视野中的若干人文社会科学问题
【摘 要 题】生态文化与环保意识 【正 文】 科学的精神是统一，社会运动与自然运动的规律有着惊人的相似。社会科学与自然科学两者间有许多值得相互借鉴... | 06-04-27
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■明清人的“奢靡”观念及其演变——基于地方志的考察（1）
【内容提要】本文以地方志为基本资料进行考察，认为传统意义上的广义的“奢靡”观念主要从以下几方面界定：一、某事项的花费超过该事项的基本需要。二、某些不正当、不... | 06-04-19
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■良渚人饮食之蠡测
我国新石器时代晚期，即约公元前3200～前2000年，于东南沿海、长江下游太湖流域(古具区泽)及钱塘江流域一带(以下简称“良渚文化区”)的原居先民，或说，即... | 06-04-13
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■青海河湟地區遊牧社會的形成
中國青海省的河湟地區，位於青藏高原的東北邊緣。這兒是黶河上游河段及其支流湟水流過的地方：山高谷深，氣候嚴寒。萢北黶土高原的黶土，一直向西分佈到這裡。但是，這... | 06-04-12
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■二十世纪中国饮食史研究概述
新世纪的钟声已经敲响，回顾一个世纪来中国饮食生活史研究的轨迹，可以清楚地看到它的曲折历程。从一定意义上来说，中国饮食生活史研究的勃兴，使史学研究更加充分和完... | 06-04-26
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■北魏邻里关系研究
摘要：北魏中央政府规范邻里关系的政策为三长制，“三长”在邻里关系发展过程中起着重要的作用。邻里之间既有和睦相处、彼此照应的关系，也有仗势欺人的现象，而品... | 06-04-03
14:59 |
■传统与现代的张力：杜维明的东亚发展观析论
摘要：从传统与现代的关系来看，杜维明认为儒家传统中具有“以‘学做人’为核心的启蒙精神”。对“人”的深度反思和“学做人”是儒家传统能够现代化的“源头活水”，也... | 06-04-09
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■论中国古代家猪的驯养
内容提要：猪在中国是最早被驯养的动物之一，距今8000年前磁山遗址的猪就有被驯养的证据。对由于肉食资源缺乏而做出的被动反应和出现剩余的谷物可能是家猪出现的主... | 06-04-13
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■二十世纪的中国宗族研究（之一）
【 正 文】 20世纪就要过去了，世纪之交的中国社会处于转型时期，中国人最关心的问题是如何实现民族和国家的现代化，为宗族定位、定性是探求现代化之路必不可少... | 06-04-26
15:29 |
■唐以前西藏地区与中原地区的经济文化联系
一、殷周时期青藏高原畜牧业文明与中原地区的关系 藏族先民通过驯养牛、羊、犬，在青藏高原培育出发达的远古畜牧文明。据任乃强《羌族源流探索》中的研究认为，藏... | 06-04-14
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■鄂爾多斯及其鄰近地區遊牧社會的形成
在另一個黶土農榠的邊緣地區，就是內蒙古陰山以南，到陝西北部的鄂爾多斯附近，也經歷了與河湼地區類似的人類生慴變遷。由於這兒在地理位置上與晉陝龍山文化區更接近，... | 06-04-12
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