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■中国民间文艺学史上的俗文学派（二）
如许地山（1892～1941），福建龙溪人，祖籍广东揭阳，生于台湾。他是文学研究会的发起人之一，既是杰出的作家散文家，又是杰出的民俗学家。他1923年就读于... | 06-07-06
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■中国民间文艺学史上的俗文学派(一）
[摘要] 在中国民间文艺学史上出现过许多流派而非一个流派。以郑振铎、赵景深为代表的俗文学派是一个活跃于20世纪30年代到40年代末的流派。这一派的确立，以... | 06-07-06
10:35 |
■论尼采的人生哲学及其对现代中国人精神重建的意义
一、尼采人生哲学的出发点——悲观主义 年轻的尼采开始思考人生的意义时，就接触到了叔本华哲学，并且默默地接受了他的悲观主义作为自己的理论前提。但是，尼采认为叔... | 06-07-06
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■文学.社会生活.个体生命—重评毛泽东的文艺源泉论
毛泽东文艺源泉论的主要贡献在于给几千年来处于边缘地位的下层民众以文艺对象的中心地位。然而，在具体操作过程中，文艺源泉被狭隘化。胡风的“处处有生活"之说是对毛... | 06-06-29
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■儒家文化的深层结构对马克思主义中国化的影响
作为“群体下意识”的传统 今天对中国传统文化的反思和批判正席卷中国大陆。很多人认为儒家文化至今还是束缚中国走向现代化的枷锁。但是人们往往忽视另一个基本事... | 06-06-17
15:19 |
■中西文化传播的双向互动与文化转型
[提要] 本文通过对张西平新著的评论来发挥作者本人有关中西文化传播与文化转型的见解。作者指出张著的最大特色在于使用双向互动与文化转型的眼光来描写明末清初的中... | 06-06-17
14:54 |
■论清代西部旅行诗歌及其民俗影响
摘要：综观中国古代诗歌题材的流变史，有一个值得注意的特点就是，随着疆域和外交范围的不断扩大，诗人的足迹和他们所描写的地域题材日益向四边延伸，而且由于每个... | 06-05-31
10:54 |
■浅谈西藏女作家杨星火诗歌意象的创造
摘要：本文从诗歌写作艺术的角度，评析了当代西藏著名军旅女诗人杨星火的诗作。她诗歌意象的创造，既不是冷漠地复制生活，也不是对生活的逃遁；而是诗人的思想与情... | 06-05-31
10:53 |
■《藏文白话报》的在藏发现及新闻史学价值
摘要：本文以实物考证的形式，对在藏首次发现的《藏文白话报》（中华民国二年七月号）版式、栏目设置及内容作了简要分析，证明《藏文白话报》并不仅仅收藏于中央民... | 06-05-31
10:52 |
■藏传佛教在海内外
在雪域滋生、成长起来的藏传佛教，经过1300多年的传播与发展，今天已发展成为世界佛教中经久不衰的一个流派。它不仅具备系统的佛学理论，规范的修持方法，而且... | 06-05-31
09:51 |
■羌族原始宗教中的“释比”
摘要：羌族原始宗教中的“释比”是羌族中最权威的文化人和知识集大成者。文章对在羌族原始宗教及羌族民族文化、生活等方面起着重要作用的“释比”作了进一步的研究... | 06-05-31
09:46 |
■东西方的鸿沟
西方文化中的电影，文学等越来越对亚洲的影响开放，但是西方的哲学对东方传统仍然是完全封闭的。为什么？ 西方哲学家的学院化和偏狭以及亚洲思想家缺乏胆量造成的。 ... | 06-05-30
15:15 |
■跨文化比较研究
[摘 要] 近百年来文化人类学发展史表明,文化比较研究、跨文化比较研究不但是文化人类学工作者自身在田野调查访问以至室内整理研究过程中研究人类群体文化的必要工... | 06-05-30
15:01 |
■文化残存研究
[摘 要] 在探索人类群体的具体文化发展脉络时,通过对“社会的化石”——文化残存的研究,上下求索,可以为历史、考古和民俗及人类学研究等多种学科提供解决问题的... | 06-05-30
14:58 |
■专政、造反和灵魂改造
在文化大革命形形色色的思想及政策发明中，以激进的方式号召怀疑党和各种形式的权威（主席的权威除外）是这场动乱之初最为引人注意的现象。回顾起来，毛对上层领导的否... | 06-05-30
14:39 |
■西域佛教文化杂谈
[摘要]：本文试图简要勾勒西域佛教文化中心的胜景，凭借基本史实和资料在历史回声中对其进行一次巡礼，并对其丰富多样的艺术样式呈现出的风格内蕴哲学沉思进行简... | 06-05-29
14:23 |
■文化贫困——农村贫困的一种分析范式
内容摘要： 贫困是中国社会转型中农村社会所面临的一个普遍性问题。以往的社会学研究多关注于经济与物质层面，本文从贫困的一般理论入手，对贫困理论的发展进行了简要... | 06-05-26
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■“王道政治”、“文化意义的中国人”和读经
我对蒋庆兄的独立特行非常佩服。个性不张扬是中国教育和社会生活的大病，各领域都需要不断有人挑战常规旧习，敢想、敢说、敢笑，释放被压抑的创造精神，推动社会前进。... | 06-05-21
08:27 |
■法国的维吾尔学
摘要：法国的突厥学研究可上溯上溯到16世纪。19世纪以来其研究领域更涉及整个突厥学及维吾尔学。本文重点介绍了德尼（j. deny）、巴赞（l. bazin）... | 06-05-18
10:47 |
■哈萨克语古代文献研究——金帐汗国克普恰克文献《库曼语汇集》
study on old kazakh literature—“codex cumanicus” in the golden horde khanate ... | 06-05-17
10:52 |
■秦文化、楚文化和汉文化
“文化”一词的内涵是极为丰富的，因此，对它的使用，必须十分严谨而慎重。 说到“秦文化”，必须认识，其意义是多重叠合的。它本是中国历史上春秋战国时期的一种区域... | 06-05-05
08:28 |
■楚文化在中华文化发展过程中的地位和影响
先秦时代，楚国历经八百余年的发展，由僻处丹阳一隅，到拥有中国半壁河山；从跋涉山林以事天子，到问鼎中原，饮马黄河，不断地发展壮大，成为“天下强国”。此间，... | 06-05-05
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■《狼图腾》：“文化食腐者”的精神盛宴
在当今中国的“动物庄园”里，新近增添了若干新居民。在猪马牛羊鸡鸭鹅之外，又来了几匹比较凶猛的畜生，使得这座看上去太平和谐的“动物庄园”多了几分野性的喧嚣。一... | 06-04-30
16:42 |
■西方学者关于游牧文化起源研究的简要评述
内容提要 早期西方学者对于游牧文化起源的解释通常是围绕将游牧作为渐进式社会经济形态发展过程中的一个阶段而展开，近年来西方学者则倾向于游牧出于混合经济，认为游... | 06-04-30
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■近代中西文化交流中一个值得重视的问题——农民对外来文化的态度
【内容提要】中国是一个传统的农业大国，农民占人口的绝大多数。一种外来文化能否被社会接受，在很大程度上取决于农民对它的态度。在近代中西方文化交流中，农民对外来... | 06-04-21
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