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■一个后现代语境中的神话：评马克思颠覆了形而上学
摘要：马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质，而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着... | 2006-11-11 |
■构建和谐社会的奠基石：天赋权力，义务之解析
摘 要：采用整体的观点，系统分析得方法，由社会的界定入手，在阐明社会形成的原因——分工的同时，揭示了生物社会与人类社会的根本区别——不可逆的后天性分工，进... | 2006-11-11 |
■陈乾初思想的心学定位
提要：关于陈乾初，多年以来研究者似乎都认为其思想已脱离宋明儒学传统。对此，本文提出了不同看法，并认定乾初思想属心学系统。 陈乾初是明清之际的一位重要思想家... | 2006-11-11 |
■为现时而写的实践批评与文化研究:台湾报纸副刊的晚近转变及其意义
廖炳惠「政治里的公共场域是从文学世界的公共场域演进而成；透过大众舆论的媒介，此一公共场域使国家得以了解社会的需要。」﹙haberm... | 2006-11-01 |
■知道无知的智慧与固守已知的愚昧——中西文化源流谈之六
中西思想的源头，认识都始于对人性的理解。差别在于，西方思想强调的是人的认识能力，中国思想强调的是人的生存需要。就是思想源头上的这种看似细微的差别，决定了... | 2006-11-03 |
■论传统德治政治文化的创造性转化
摘 要：本文从阐述传统德治政治文化特征入手，剖析其在当下社会所面临的困境，探讨法治精神与传统德治政治文化楔合之可能性，并从理论层面上探讨了从 “德主刑辅”... | 2006-11-06 |
■孔教与中华民族的伟大复兴——在陕西师范大学宗教研究中心成立大会上的讲话
尊敬的各位领导、各位专家者、各位嘉宾：儒教长期以来是中国的国教，在中华民族文明发展史上具有不可替代的价值。陕西师范大学成立宗教研究中心，并设置儒学—儒教研... | 2006-11-01 |
■总体范畴在历史理解中的作用
----介绍卢卡奇的历史观 卢卡奇的成名著作叫《历史与阶级意识》，1923年，这部著作刚刚问世就遭到了共产国际的批判。50年代以... | 2006-11-03 |
■对于发展马克思主义哲学的几点看法
(一)要发展马克思主义哲学,我以为最重要的还是把视线投向新领域,研究新问题。不要以为研究经典作家没有研究过的问题就是离开了马克思主... | 2006-11-06 |
■uml在数字图书馆中的应用
【原文出处】现代图书情报技术【原刊地名】京【原刊期号】200206【原刊页号】4～6【分 类 号】g9【分 类 名】图书馆学、信息... | 2006-11-01 |
■王道政治与共和政体——蒋庆先生读《共和三论》致王天成
一九九九年底至二零零零年初，陆续读王天成君《共和三论》，感想颇多，遂撰文回应。文未就，家人构疾入院，护理月余，及出院，文思已散，难再续作。四年后，寻出旧稿... | 2006-11-05 |
■后殖民话语与文化政治诗学
作者：王岳川 进入二十世纪后期以来，西方哲学诗学发生了重大的转变，即思想不再偏重于哲学领域，而是广泛地吐纳政治学思想、历史学... | 2006-11-01 |
■个人、社群与道——古代群体批判的自我意识的出现
在中国传统中，典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深切关注的地方学者-官员。如果将哲学宽泛地定义为由洞察力方... | 2006-11-03 |
■马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观
内容提要：马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题，是20世纪中国文化史上一个重要问题。本文着眼于不同思想主体的立场分野，分别... | 2006-11-11 |
■从村长选举制度和实态看中国的住民自治——以四川省调查事例为中心[2]
作者：菱田雅晴 问题所在 被政治刻意分隔而急速发展之经济与跛行的政治社会领域，这两者间的矛盾正在现代的中国逐渐表面化... | 2006-11-01 |
■对业内人士“哲学创新”质疑
哲学需要创新，这是毫无疑义的。诚然，哲学与其它学科一样，存在理论成果的传承，但哪些属于世界公认的真理，被哲学界普遍接受，似乎没有形成公认的东西。这种现状... | 2006-11-11 |
■试论列宁论辩语言的内在魅力
——学习《唯物主义和经验批判主义》的一点体会李立川 袁荟摘要：伟大的革命导师列宁同时还是一位卓越的演说家、论辩家，其论辩语言蕴含着... | 2006-11-01 |
■市场化时代人文理论的危机——基本问题随想
二十多年来中国人文学界正在不断拓宽视野，新的问题领域既超过了任何传统专科学术范围，也超越了国学和西学的固有范围。学术视界的超越性使得在单学科领域内成为权威... | 2006-11-10 |
■西方主义
一 1942年，珍珠港事件过后不久，一群日本哲学家聚集在京都，讨论日本所扮演的世界角色。这次极端民族主义聚会的目的，用他们自己的话来说，是寻求一条“战胜... | 2006-11-05 |
■试论新民主主义革命时期毛泽东对革命经验的总结
【内容提要】中国共产党领导的新民主主义革命是世界近现代革命史上的伟大创举，其中积累了许多宝贵的经验。毛泽东总结这些经验所体现... | 2006-11-11 |
■毛泽东建党思想的中国文化特质
毛泽东建党思想是马克思主义建党学说与中国革命实践相结合的产物。中国近代轰轰烈烈的革命斗争是毛泽东建党思想产生的浓厚社会基础，... | 2006-11-11 |
■试论邓小平理论的社会主义观
我体会，邓小平理论的社会主义观，可以概括为“十二是十二不是”：1、邓小平理论的社会主义，是解放思想、实事求是、一切从实际出发、以“... | 2006-11-05 |
■鲁迅人学思想论纲
作为中国现代启蒙主义思想家和文学家，作为中国现代知识分子话语的奠基者和现代文化的立法者，鲁迅对中国现代化历史最伟大的贡献是他的人学思想。因此，不准确地把握... | 2006-11-10 |
■反现代化理论的视野：亚洲与中国的文化民族主义浪潮——解读艾恺《世界范围内的反现代化思潮》
三、亚洲的反现代化思潮亚洲的反现代化思潮也比较复杂，牵涉的国家和人物众多。印度反现代化（大多反现代化思想家主要是“对西方的反抗”，甘地不反西方，而是对现代... | 2006-11-05 |
■试论综合档案馆的实物收藏
【原文出处】上海档案【原刊期号】200306【原刊页号】24～26【分 类 号】g7【分 类 名】档案学【复印期号】200401【... | 2006-11-03 |
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