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■《新小说》创刊(1902
《新小说》创刊(1902年)－－－－－ 1902年11月，《新小说》在日本横滨创刊。该刊附设于《新民丛报》，由梁启超、韩文举、蒋智由、马君武等主办，成为当时... | 2007-11-27
18:46:54 |
■郎咸平复旦演讲:信托责任
郎咸平复旦演讲:信托责任... | 2007-11-27
14:08:28 |
■从中小学生的学费说起
从中小学生的学费说起 2007-10-03 秋风乍起，又是一个学生入学、返校的季节了。今年中国政府破天荒的宣布，免除中小学生的学杂费，从而让叫嚷了多年的... | 2007-11-26
10:11:06 |
■人人都爱蛇纹岩
早在来之前,天天看杂志上介绍蛇纹岩画馆(serpentine gallery),好象是英国文人骚客附庸风雅必经之处,于是也在心中念叨,什么时候老子也要去洋一... | 2007-11-26
02:42:57 |
■买书
年底团组渐多，工作日繁，不得稍歇，周末偷了点闲，和同事外出游逛，心情倒也好了一些。 上午照例睡至近十一点，起后和同事去pasar baru买网球，询了一... | 2007-11-26
02:13:30 |
■关于多角度论音乐
lp说的汉斯 昆的写莫扎特的书，我想起来了，上大学的时候看过，觉得不错。现在如果看看，也许会有不同的看法。 音乐是可以从多个角度去看的，文化的文学的历史的... | 2007-11-26
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■四大净土比较研究‐‐圣凯法师
四大净土比较研究——圣凯法师一、序论 我们这个世界被称为娑婆世界，是缺陷多、苦难多的世界。面对这个多苦多难的世界，而引发向往美好的世界，是应该的，也是一切人... | 2007-11-25
22:59:53 |
■第一时间发给儿子－－诸暨籍女科学家俞君英
诸暨籍女科学家俞君英制造“万能细胞” 虽然还只是一名年轻的助理科学家，但因为研究的思路确立和主体实验都是她一个人完成，俞君英成为了论文的第一作者。在她的署名... | 2007-11-25
22:51:41 |
■朗文定义词汇表（一）
[a]形容词 [ad]副词 [n]名词 [conj]连词 [v]动词 [prep]介词 [pron]代词a &an n. 一个,某一，任一；像－－的一个（人... | 2007-11-25
22:10:15 |
■从郭店楚简看儒家人学的超前性格
内容提要：本文围绕着《语丛·一》第72简，对郭店儒简中人学的超前性格进行了挖掘和研究，认为该简给“物”下了一个十分先进的定义，注重了人与物的互动关系，更突... | 2006-05-04 |
■论儒家的宗教精神及其成圣之道——不离于生活世界的终极关怀（林安梧）
(本文原已刊行于林安梧《中国宗教与意义治疗》一书第二章，明文书局印行，一九九六年三月，台北。)提要：本论文旨在经由一旷观而对比的方式，豁显儒家所隐含的「宗... | 2006-05-09 |
■张居正与阳明心学（陈寒鸣）
张居正（1525—1582），字叔大，号太岳，湖北江陵人。少年时即疑敏伦，嘉靖二十六年（1547）考中进士，旋改庶吉士，授翰林编修。隆庆元年（1567），... | 2006-05-04 |
■天与上帝——中西政治思想的宗教观念比较（李英华）
前一章业已阐明，政治与宗教具有密切关系，它们相互作用、相互影响。这种作用与影响表现在观念形态上，就是中西政治思想在深层次上都受宗教观念的支配与影响。而天与... | 2006-05-04 |
■世界与地方：汉语思想语境中“政治”的本性（陈趕）
内容提要：中国古典思想语境中政治的本性是一切存在者的“各正性命”，它意味着，一方面，“天下有道”，存在者皆有路可走；另一方面，人们皆有家可以安居。与希腊式... | 2006-05-09 |
■苏格拉底之死（中）——法庭弘道（杨国成）
西元前399年，春暖花开，雅典面向大海苏格拉底佇立法庭，卷发如雪三个公诉人的愤怒也不再年轻可爱的斯科里亚（skolia）地方诗人迈雷托（meletus）可... | 2006-05-02 |
■《几何原本》的传入与焦循易学解释学（程钢）
《几何原本》写成于公元前3世纪，是世界数学史上的著名经典。它通过选取少量原始概念，再设定几条不需证明的几何命题，作为定义、公理、公设，使之成为全部几何学的... | 2006-05-02 |
■“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家——兼谈西方儒学研究的误区（刘余莉）
摘 要：儒家思想具有“实用主义”的特征，这种“实用主义”是一种能够“与病以药”的真实智慧，即能够通过对人心的治理达到和谐人伦和安定社会的目的。由于现代西方... | 2006-05-08 |
■美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点（刘余莉）
美德与规则的统一——兼评儒家伦理是美德伦理的观点[1] 内容摘要：尽管儒家伦理在其漫长的发展过程中强调了品格的塑造和个体美德的培养，但是儒家伦理并不像一些... | 2006-05-16 |
■讀上博四札記（一）（李锐）
1．“交交鴔烏”“烏”字原從鴅從於，“於”乃“烏”字省体，《龍龕手鑒》有從鴅從烏之字，為“烏”字俗體，則簡文確當為“烏”字。然而根據一般的常譺，“烏”雖然... | 2006-05-08 |
■托美言志的伤怀：《秦风·蒹葭》注评并序（林桂榛）
《尔雅》曰：“美女为媛，美士为彦。”古来诗词曲赋多云“美人”，谓“月下美人来”、“月明林下美人来”，此美人“媛”乎？“彦”乎？或其一也，或皆是之也……予读... | 2006-05-01 |
■性善与性恶——中西政治思想的哲学基础比较（李英华）
人性论是中西哲学的重要内容，也是中西政治思想史上重要的哲学基础。中外哲人的政治思想大都建立于人性论这一哲学基础之上。因此，既然对中西政治思想进行比较，就有... | 2006-05-16 |
■王船山《正蒙注》的终极关怀（陈来）
根据船山的看法，宇宙的本源是太虚中的絪缊之气，气聚而生成人物，人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可见，这是“明”；人物死... | 2006-05-01 |
■汉武帝与《诗》（夏增民）
汉武帝“内兴制度，外事四夷”，为千古名帝。人多习知其雄材大略、多欲奢费、残酷无情的一方面，孰不知，武帝虽尊为皇帝，在威严冷面的背后，也有着一颗生动活泼、多... | 2006-05-08 |
■经词小考：《周易》「自强不息」之『强』当何解？（林桂榛）
〖强、彊、強（彊+虫+虫）、勥（彊+力）考辨〗 《周易》曰：“天行健，君子以自彊不息”。何为“自强”？又何为“强”呢？只有透彻了“强”字，才好理解“自强”... | 2006-05-15 |
■乙酉正月初四日孤山放鷔亭感懷乲謙聯（林桂榛）
正月初三晚，杭州大雪。予想孤山寒梅當雪中靜放矣，更想起林氏先賢逋公與啓公在孤山北麓左亭右社的遺迹來（此地本爲三林之屬，另有林典史祠，已不存），故次日傍晚... | 2006-05-15 |
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