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■论道德灾难
“道德灾难”是古典自由主义者极力避免的事情。在文献《古典自由主义和新自由主义这争》中，古典自由主义坚持自由权绝对优先的底线始终不变。在今天这个复杂的社会古典... | 06-01-13
16:34 |
■上帝笑声中的人类思考
——人类正在呼唤下一个伟大思想 如果一位观察家在月亮上观察地球，他很可能会下结论说，这是一个有着满满的军火库，空空的食品室，到处布满恐怖的古怪星球。—斯塔夫... | 06-01-13
15:03 |
■论恶与人性
一种系统的人性学说至少要涵盖以下诸问题：1）人究竟有没有本性，人的本性是一实在之物，还是一张任人涂抹的“白板”？2）人的本性是固定不变的、永恒的、还是在不断... | 06-01-13
13:55 |
■怯懦在折磨着我们
一 我们该对这个浅薄，衰朽，物质化的时代说些什么呢？早在1970年，没有自由前往斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖的索尔仁尼琴，就在他对外发表的演说词中坦率... | 06-01-13
10:42 |
■自由主义社会与公民道德
一、前 言 自從羅爾斯（john rawls）的《正義論》（a theory of justice）一書在1971年問世之後，當代自由主義（libera... | 06-01-13
09:59 |
■经济伦理与当代中国道德及文化体系的革新
内容提要：经济伦理是社会现代化的产物，也是现代化的必要的观念基础。从生产、流通、消费、分配等领域生发的新伦理观念，对中国传统道德体系的根基形成巨大冲击，也为... | 06-01-13
09:46 |
■全球化的伦理观照
全球化是近几十多年来学术界热烈讨论的主题。人们日益认识到这是一种所有人都无法回避的「命运」或生存环境。中国改革开放以来已经是世界上吸引外国投资最多的国家；而... | 06-01-13
09:42 |
■文明的道德底线
所谓道德底线，就是守卫人的最基本的尊严、良知的最低防线，也就是使人不至于堕落为禽兽的那条最后防线。每一种文明都必须具有道德底线，只有这样的道德底线存在，... | 06-01-13
09:40 |
■女性主义伦理学与体外受精
提要：雪雯概述了女性主义伦理学的本质，并在这种理论框架中批评体外受精。从女性主义的视角，她认为由于许多密切相关的因素，体外受精在道德上是成问题的。这些因素包... | 06-01-13
09:36 |
■社会伦理演进中的元道德问题
本文尝试简答以下三个所谓“元道德”问题：１、道德是什么？２、在总体上，人类的道德是不是进步发展的？３、判断道德进步与否的标准是什么？ １在我们的理... | 06-01-13
09:34 |
■经济伦理的定义与源流略论
内容提要 本文全面归纳了国内外关于经济伦理的定义与学科性质的观点，从西方和古代中国两个渊源论述了经济伦理思想的起源与衍变。一 无论古代中国还是西方，经济... | 06-01-13
09:32 |
■克隆之后，人类到底算什么东西？
当2000年11月26日美国麻省的一个私人生物技术公司宣布他们已经成功克隆出第一个人类胚胎细胞的时候，进行了几年的克隆伦理争议又登上了一个新台阶。这家公... | 06-01-13
09:29 |
■道德的基本定位：实践主体的一种品性
我国现行的伦理学教科书一般都将道德定位为一种“规范”，认为它是“行为规范的总和”。这样的道德界定被称之为“规范说”或“社会规范说”。其实，这种道德定位似是而... | 06-01-13
09:22 |
■基于伦理反思的网络文化战略
作为人类心理和伦理的试验室，网络空间和虚拟实在中的虚拟生活为我们展现了纷繁复杂的网络文化现象，如何从伦理的角度把握网络文化现象，如何制定合乎伦理的网络文... | 06-01-13
09:20 |
■道德哲学的应用伦理学转向
现在，应用伦理学的发展在世界上是一个很普便的潮流，人们理解的应用伦理学包括两点： 一、 职业的道德；有医学伦理，有教育伦理，有商业伦理， ... | 06-01-13
09:18 |
■金律、银律、铜律和铁律
中国古代伦理现在还有没有意义？对这个问题，肯定者言之凿凿，否定者嗤嗤以鼻。如果说这不是一个简单地肯定或否定的问题，问题的关键在于中国古代有什么样的现代意义，... | 06-01-13
09:01 |
■理性、伦理和公民政治：哈贝玛斯的现代性理论
在当代众多的思想家之中,哈贝玛斯以他对现代性的肯定态度著称。哈贝玛斯的大部分著作都表述了他对现代性的基本态度。他主张保存和发扬现代性具有历史进步意义的因素,... | 06-01-13
08:56 |
■爱的伦理
1、社会学的人文性 人性就是居于物性与神性的中间性。任何单向度的规定，将导致人性的中间性的丧失，带来人的物化或人的神化。社会学的人文性，正是基于这种... | 06-01-12
17:20 |
■知识分子伦理
问题的提出 80年代作为一个"新启蒙"的时代，知识分子所以对其念念不忘，固然有其多方面的原因，但因启蒙而构成的知识分子和其他社群之间的关系、... | 06-01-12
14:57 |
■价值理性的恢复
[摘 要] 工具理性成为理性的中心，是一种历史的误会。抛开理性的先验根源而在已成的文化传统中去寻找普遍价值的根据， 则是现代的相对主义与独断主义的共同误... | 06-01-12
09:39 |
■新世纪的世界伦理
“世纪末”的感受最早流行于十九世纪末。二十世纪末曾饱受y2k 的威胁，结果平安无事。除夕与往常一样，守岁之后挖觉，睁眼已是 新年新禧，并无异状。人的问题依旧... | 06-01-09
10:26 |
■从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点
在犹太教和基督教的对话之中，柯恩一薛波（dan cohn-sherbok）的文章提到，美国犹太神学家鲁宾斯坦（richard rubenstein），“倡导... | 06-01-09
10:25 |
■关于道德主义批评的几个问题
一、引言 如果按照批评标准的审美、思想二分法，道德批评属于思想批评的范畴，思想批评分为政治思想批评、伦理思想批评、社会思想批评、哲学思想批评、宗教思想批... | 06-01-06
16:26 |
■纯粹伦理学通论
第一部分：何为纯粹伦理学 这个命题基于这样的分置：纯粹伦理学（理论伦理学）、规范伦理学（实用伦理学或者实践伦理学）。纯粹伦理学是理想的概念的，并不要求直... | 06-01-06
16:22 |
■本是同根生，相“仇”何太急？!——浅析“仇富”心理
内容提要：如同一种潮流，“仇富”心理蔓延大地。有人说，现在有的，不是“仇富”而是“仇腐”，不是“仇富”而是“仇恶”。其实，不仇之对象如何，他都 是有一定来源... | 05-12-26
15:04 |
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